|
-------------------------------------------------------------------------------------
11-02-2019
Giornata Mondiale del Malato
La celebrazione annuale della «Giornata Mondiale del Malato» ha
lo scopo di sensibilizzare il Popolo di Dio e di conseguenza, le
molteplici istituzioni sanitarie cattoliche e la stessa società civile,
alla necessità di assicurare la migliore assistenza agli infermi e di
aiutare chi è ammalato a valorizzare sul piano umano e soprattutto su
quello soprannaturale, la sofferenza.
La “GIORNATA MONDIALE DEL MALATO” è stata istituita da papa GIOVANNI PAOLO
II nel maggio del 1992, da celebrare ogni anno a partire dall'11 febbraio
1993, giorno in memoria della Beata Vergine Maria di Lourdes, estendendo a
tutta la comunità ecclesiale una iniziativa che era già in atto in alcuni
Paesi.
Sia momento forte di preghiera, di condivisione, di offerta della
sofferenza e di richiamo per tutti a riconoscere nel volto del fratello
infermo il Santo Volto di Cristo, che soffrendo morendo e risorgendo, ha
operato la salvezza dell'umanità.
La redazione C.
-------------------------------------------------------------------------------------
02-02-2019
Presentazione di Gesù al Tempio o Candelora.
4° mistero della gioia
La festa incentra la nostra attenzione di credenti nell’umile gesto della
presentazione di Gesù Bambino al Tempio di Gerusalemme, come sottomissione
alla Legge giudaica e segno del suo inserimento nella discendenza di
Abramo.
Della festività odierna, abbiamo la prima testimonianza nel IV sec. a
Gerusalemme; Roma la adottò verso la metà del VII sec. mentre del rito
della benedizione delle candele, si ha testimonianza già nel X secolo.
Quaranta giorni dopo il Natale, “Simeone, uomo giusto e timorato di Dio,
mosso dallo Spirito, si recò al tempio; e mentre Giuseppe e Maria
portavano il bambino Gesù per adempiere la Legge, lo prese tra le braccia,
benedisse Dio e disse: “ora lascia, o Signore, che il tuo servo vada in
pace secondo la tua parola; perché i miei occhi hanno visto la tua
salvezza”, e prosegue dicendo: “Luce per illuminare le genti e gloria del
tuo popolo Israele” (Lc 2,25-32).
Ecco perché la festa è detta anche “Festa della luce“. Da questo
significativo rito, la Chiesa ha tratto motivo per celebrare “Cristo luce
del mondo”, con la tradizionale processione e benedizione delle candele
(da cui il termine "candelora") per ringraziare Dio del dono della fede e
per impetrare ancora la pienezza della luce come dono dello Spirito santo.
La redazione C.
-------------------------------------------------------------------------------------
13-01-2019
Battesimo di Gesù
1° mistero della Luce
La Festa del Battesimo di Gesù conclude il periodo natalizio dell'anno
liturgico.
Nell’atto battesimale cui si sottopose Gesù, c’è tutto il simbolismo della
dottrina cristiana, che allacciandosi alla tradizione del Vecchio
Testamento, apre la strada della nuova concezione di “Figli di Dio”,
attraverso lo Spirito Santo.
Mentre Giovanni Battista sulla sponda del fiume Giordano diceva a tutti,
“Io vi battezzo con acqua; ma viene uno che è più forte di me, che vi
battezzerà in Spirito Santo e Fuoco ...”. LC.3:16). Gesù, si avvicino
per ricevere il Battesimo, per solidarizzare con quei penitenti, anche se
innocente da ogni colpa, e santificare con la sua presenza l’atto che non
sarà più di sola purificazione e perdono dei peccati, ma anche di venuta
in ognuno di noi dello Spirito di Dio che rappresenta la riconciliazione
divina con il genere umano, dopo il peccato originale. Giovanni chiarisce
il senso del battesimo: in realtà si tratta di una purificazione, ma "si
distingue dalle abituali abluzioni religiose" di quel tempo, e come
confermò papa Benedetto deve essere il compimento concreto di un cambio
che determina, in un modo nuovo e per sempre tutta la vita".
Purificazione, certamente però per spogliarci del “uomo vecchio” e, per
mezzo della grazia, nascere di nuovo fino al punto di convertirci in un
nuovo essere.
L’evangelista Matteo scrive: appena uscito dall’acqua, si aprirono i cieli
e si udì una voce dal cielo che diceva “Questo è il Figlio mio
prediletto, nel quale mi sono compiaciuto” (Mt 3, 13-17).
Nel Giordano, per la prima volta, il Cielo è “aperto” e il segreto
nascosto di Dio, la Trinità, è manifestato.
Non si dica: Gesù è battezzato e in Lui viene lo Spirito, lo Spirito è già
in Lui e si manifesta nell’occasione con il simbolo della Colomba. Lo
Spirito che si rivela è lo Spirito che sempre abita in Gesù dal primo
istante del suo concepimento.
La redazione C.
-------------------------------------------------------------------------------------
06-01-2019
Epifania
Il 6 gennaio la Chiesa Cattolica festeggia l'adorazione di Gesù
da parte dei “Magi”.
L’origine di questa festa è antichissima, sembra risalga al II° sec. d.C.
Verso il IV° sec. la festa si diffuse in occidente e fu adottata dalla
Chiesa di Roma nel V° secolo.
I Magi, che rappresentano le religioni pagane venuti dall'Oriente, alla
luce messianica della stella di Davide, cercano in Israele colui che sarà
il re delle nazioni per adorarlo. "Abbiamo visto sorgere la sua stella,
e siamo venuti per adorarlo". (Mt 2,2)
Al vedere la stella, essi provarono una grandissima gioia. Entrati nella
casa, videro il bambino con Maria sua madre, e prostratisi lo adorarono.
Poi aprirono i loro scrigni e gli offrirono in dono oro, incenso e mirra.
(Matteo 2.10.11).
L’epifania celebra la rivelazione di Dio agli uomini nel suo Figlio. La
manifestazione di Gesù come Messia d'Israele, Figlio di Dio e Salvatore
del mondo. Infatti, in greco, significa “apparizione” o “rivelazione”.
La redazione C.
-------------------------------------------------------------------------------------
01-01-2019
Solennità di Maria SS. Madre di Dio
"Senza passare attraverso lo sguardo della Madre, non si può arrivare
al cospetto del Padre".
Questa Solennità detta anche ottava di Natale è la prima festa mariana
comparsa nella Chiesa occidentale. Questa verità di fede è stata
manifestata, già anticamente nella pietà popolare, prima ancora del
concilio di Efeso del 431.
Si può dire che: la sorgente di tutte le feste mariane e dei privilegi di
Maria, vengono proprio dalla sua maternità divina, come recitiamo nella
preghiera dell’Ave Maria "Santa Maria, Madre di Dio ….”. Se Gesù è
il Figlio dell’Altissimo, allora Maria è anche Madre di questo Figlio. È
chiaro che questa solennità riceve luce e contenuto a partire dal mistero
dell’incarnazione.
In questa giornata, la Chiesa contempla riconoscente la maternità della
Madre di Dio, modello della Sua propria maternità per tutti noi.
La redazione C.
-------------------------------------------------------------------------------------
01-01-2019
52° GIORNATA MONDIALE DELLA PACE 2019
“La buona politica è al servizio della pace” è il tema
scelto da Papa Francesco per la Giornata mondiale della pace.
La sala stampa vaticana, riporta anche il seguente commento:
“La responsabilità politica appartiene ad ogni cittadino, e in particolare
a chi ha ricevuto il mandato di proteggere e governare. Questa missione
consiste nel salvaguardare il diritto e nell’incoraggiare il dialogo tra
gli attori della società, tra le generazioni e tra le culture. Non c’è
pace senza fiducia reciproca. E la fiducia ha come prima condizione il
rispetto della parola data. L’impegno politico – che è una delle più alte
espressioni della carità – porta la preoccupazione per il futuro della
vita e del pianeta, dei più giovani e dei più piccoli, nella loro sete di
compimento. Quando l’uomo è rispettato nei suoi diritti – come ricordava
San Giovanni XXIII nell’Enciclica Pacem in terris (1963) – germoglia in
lui il senso del dovere di rispettare i diritti degli altri. I diritti e i
doveri dell’uomo accrescono la coscienza di appartenere a una stessa
comunità, con gli altri e con Dio (cfr ivi, 45). Siamo pertanto chiamati a
portare e ad annunciare la pace come la buona notizia di un futuro dove
ogni vivente verrà considerato nella sua dignità e nei suoi diritti”.
La Giornata mondiale della pace è una ricorrenza istituita da papa Paolo
VI, con un messaggio datato 8 dicembre 1967, con lo scopo di dedicare il
giorno di Capodanno alla riflessione ed alla preghiera per la pace.
È nel nome di Maria, madre di Dio e madre degli uomini, che si celebra in
tutto il mondo la "Giornata della Pace" che, in senso biblico, è il dono
messianico per eccellenza, è la salvezza portata da Gesù, è la nostra
riconciliazione e pacificazione con Dio.
La prima ricorrenza è stata celebrata il 1º gennaio 1968. Da quell'anno il
Pontefice della Chiesa cattolica invia ai capi delle nazioni e a tutti gli
uomini di buona volontà un messaggio che invita alla riflessione sul tema
della pace.
La redazione C.
-------------------------------------------------------------------------------------
30-12-2018
Festa della Sacra Famiglia
Dio ci ha dato un vero modello di vita.
La celebrazione fu istituita per dare un esempio all’istituzione della
famiglia, prendendo a riferimento i tre personaggi che la componevano,
figure eccezionali sì ma con tutte le caratteristiche di ogni essere
umano. Le tre persone che la componevano: Maria la prescelta fra tutte le
creature seguì il suo sposalizio con Giuseppe, secondo i disegni di Dio,
conservando la sua verginità fino a divenire, con la maternità, la madre
del Figlio di Dio e di tutti gli uomini. A lei toccò allevare il Divino
Bambino con tutte le premure di una madre normale, ma con la grande
responsabilità per il compito affidatole da Dio.
Attualmente è celebrata la domenica dopo il Natale o il 30 dicembre negli
anni in cui il Natale cade di domenica.
Nel XVII sec. era celebrata localmente; papa Leone XIII nel 1895, la fissò
alla III° domenica dopo l’Epifania, ma fu papa Benedetto XV che nel 1921
la estese a tutta la Chiesa.
La Santa Famiglia è certamente unica, ma al tempo stesso è “modello di
vita” per ogni famiglia, perché Gesù, vero uomo, ha voluto nascere in una
famiglia umana e così facendo l’ha benedetta e consacrata.
Infatti, per Maria e Giuseppe, il Bambino è assieme il loro Dio e il loro
prossimo più caro.
Nella famiglia di Nazareth gli "atti di culto dovuti a Dio" coincisero con
le normali espressioni colloquiali che ogni genitore rivolge al proprio
bambino e con le normali cure con cui Maria nutriva e vestiva il Bambino
Gesù. In questa famiglia Gesù è cresciuto, ha praticato un mestiere, ha
avuto accanto una madre e un padre amorevoli che gli sono stati maestri.
Fu allora che cominciò la storia di tutte le famiglie cristiane. Le
famiglie che si formano, devono guardare alla famiglia di Nazareth e
l’amore che ha unito la Santa Famiglia deve esserne il collante.
La redazione C.
-------------------------------------------------------------------------------------
25-12-2018 Natale (nascita del Signore)
Terzo mistero gaudioso
Il Natale cristiano è la venuta di Gesù, in mezzo a noi, per
opera dello Spirito Santo. “Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in
mezzo a noi” (Gv 1,14), così San Giovanni narra il Natale nel prologo del
suo Vangelo. “Il Figlio si è fatto carne”. L’Emmanuele è la carne di Dio,
la carne del Dio-Figlio. Il Signore entra nella nostra storia non in modo
onnipotente, bensì umile, povero e fragile. La “povertà” della nascita,
rappresentato infreddolito e nudo sulla nuda terra, è una prefigurazione
del cammino della Croce che rappresenta l’esito conclusivo del cammino
della salvezza. Il bimbo di Betlemme è la forma più corposa e densa con la
quale Dio poteva darsi nella storia, segno del suo amore per l’umanità.
Egli ha assunto la natura umana affinché noi diventassimo come lui.
Natale! È tempo di riflessioni da fare personalmente, ma anche da vivere
all’interno della famiglia o delle nostre comunità. Tutti gli anni si
rinnova questo momento che coinvolge sia chi crede, sia chi non crede. Non
c’è nessun’altra festa cristiana, cosi carica di tradizioni e di fascino,
che abbia altrettanto richiamo popolare, con cerimonie e riti solenni; con
usanze a volte d’incerta origine che si perdono nei secoli passati e si
mescolano a simboli e usanze precedenti al cristianesimo. Difatti la data
del 25 dicembre è puramente simbolica, fu scelta dalla chiesa nel 440 d.C.
per farla coincidere con la festa pagana del "sol invictus" in onore del
dio del sole che si celebrava a Roma nel solstizio di dicembre: Cristo è
il vero Sole invincibile venuto per illuminare le genti.
La redazione C.
-------------------------------------------------------------------------------------
Dicembre 2018
Il Presepe
L'idea di ricostruire la scena del Natale è stata, secondo la tradizione,
voluta da S. Francesco: Inventore del presepe vivente.
Nel 1223 Francesco si era rifugiato nell'eremo di Greccio in Umbria e
chiese di preparare in una grotta la ricostruzione della notte della
Natività.
Davanti alla grotta fu celebrata una messa e Francesco, predicò e cantò.
Mentre risuonavano laudi e preghiere: "L'uomo di Dio stava davanti alla
mangiatoia, ricolmo di pietà, cosparso di lacrime e traboccante di gioia".
Erano nate così le più belle tradizioni della festa cristiana; la Messa di
mezzanotte e il Presepe vivente.
IL Natale è luce in una notte buia, gioia, speranza; ma anche emozione che
leggiamo nel volto della gente quando prepara, sceglie e osserva le
statuine, in una scenografia, dove lo sguardo si concentra su quella
famiglia, sul Bambin Gesù: è il Presepe.
È lui il segno, il protagonista delle nostre chiese e case, quello che
accomuna il mondo cristiano.
Più semplice è, meglio rispecchia il sentimento religioso, via le
sfarzosità che denotano solo vanità e contrastano con la realtà che il
presepe vuol presentare.
Voi bambini, incominciate presto a pensare al vostro presepe, poiché siete
soprattutto voi gli artefici di questa opera e voi genitori, aiutateli
nella costruzione del presepe, sopportando anche le esuberanze dei vostri
figli in questo.
Tante sono le cose che mutano col passar del tempo, ma il bisogno di pace
e amore che ci trasmette il presepe, non conosce tramonto.
La redazione C.
-------------------------------------------------------------------------------------
08-12-2018
Solennità dell'Immacolata Concezione di Maria
La festa dell’Immacolata s’inserisce nel contesto liturgico
dell’Avvento-Natale, periodo particolarmente adatto al culto della Madre
di Gesù.
Con questa solennità si vuole indicare quel particolare privilegio in
virtù del quale la Madonna fu sin dal primo istante di vita preservata
immune da ogni macchia della colpa originale, non come frutto della sua
fede, ma come dono gratuito di Dio, come solennemente definito da papa Pio
IX.
Dio scommette su questa donna, già dal suo concepimento, riempiendola così
tanto di grazia, da non lasciare posto al peccato originale. Non poteva
esserci spazio per il peccato nell'anima di colei che poteva germinare il
Figlio dell'Altissimo.
Spesso parlando dell’Immacolata Concezione ci si sofferma esclusivamente
sull’assenza del peccato originale mentre è anche molto importante
evidenziare l’aspetto della “Pienezza di Grazia e benedetta tra le
donne” (come recitiamo nell’Ave Maria).
Maria che succede ad Eva nella promessa fatta ai nostri progenitori,
“Io porrò inimicizia tra te e la donna…… questa ti schiaccerà la testa”
(Gen.3,15) e “la Vergine che concepirà e partorirà un figlio il cui nome
sarà Emmanuele”. (Isaia 7,14).
In virtù del suo immacolato concepimento, Maria è l’unica creatura che ha
vissuto davvero in pienezza la propria esistenza secondo il piano di
Dio, l’unica che ha sempre amato Dio profondamente e in modo pieno sopra
ogni cosa.
Aspetti storici:
La storia della devozione per Maria Immacolata risale ai primi secoli del
Cristianesimo: difatti, a partire dal V° secolo, alcuni Padri della chiesa
d’Oriente, avevano avuto espressioni che la ponevano al di sopra del
peccato originale, formalmente definito dalla Chiesa nel secondo Concilio
di Costantinopoli del 553 secondo il quale Maria è rimasta vergine prima,
durante e dopo la nascita di Gesù.
Nel 1830 la Vergine apparve, a Parigi, a S. Caterina Labouré, la quale
diffuse poi una "medaglia miracolosa" con l'immagine dell'Immacolata che
suscitò un'intensa devozione, tanto che i Vescovi chiesero a Roma la
definizione di quel dogma.
L’Immacolata Concezione di Maria, proclamato ufficialmente dogma della
Chiesa Cattolica l’8 dicembre 1854 da Papa Pio IX (Mess.Rom.), non
introduce alcuna novità; ha solo “certificato e ufficializzato” una realtà
già ampiamente affermata. Il Dogma sancisce l'immunità della Vergine Maria
dal peccato originale, tutta pura cioè Immacolata e, quattro mesi dopo, le
apparizioni di Lourdes apparvero come una prodigiosa conferma del dogma.
L'episodio è considerato verità di fede da tutte le confessioni cristiane,
le quali fondano la propria dottrina sui vangeli. Anche se nella devozione
Cattolica, la solennità dell’Immacolata è principalmente collegata con le
apparizioni di Lourdes del 1858.
La redazione C.
-------------------------------------------------------------------------------------
Breve storia della Via Crucis
La “Via
Crucis” è un esercizio di pietà. Esso, ripercorre l’ultima
parte della vita terrena di Gesù: il cammino della croce, dalla
condanna a morte alla crocifissione, morte e sepoltura.
Per secoli è stata e continua a esserlo ancora oggi, una
forma di devozione molto radicata nel popolo Cristiano. La
ragione è da ricercarsi, nel fatto che si tratta di un esercizio
devoto sulla figura umana e sofferente di Cristo.
I primi cristiani, e poi numerosi pellegrini, si recavano a
Gerusalemme per venerare la Via dolorosa di Gesù. Le prime forme
della Via Crucis possono essere ravvisate nella processione che
si snodava nel II secolo fra i tre edifici Sacri eretti sulla
cima del Golgota e nella Via Sacra, come si desume dalle
"cronache di viaggio" dei pellegrini del V e VI sec. Nel Medio
Evo inoltrato, l'entusiasmo sollevato dalle Crociate e la
presenza dei frati Minori Francescani, che avevano in custodia i
Luoghi Santi di Palestina, suscitò nei pellegrini, di ritorno
dalla Terrasanta, il desiderio di riprodurre tale pratica nella
propria terra. Il terreno di questa pratica è stato preparato
dalla devozione di S. Bernardo di Chiaravalle (t 1153), S.
Francesco d'Assisi (f 1226) e S. Bonaventura da Bagnoreggio (f
1274).
Le rappresentazioni dei vari episodi dolorosi accaduti lungo il
percorso, contribuivano a coinvolgere gli spettatori con una
forte carica emotiva e rappresentò un modo di portare idealmente
a Gerusalemme ciascun credente.
La Via Crucis nasce dalla fusione di tre devozioni che si
diffusero, dal XV sec.: La devozione alle "Cadute di Cristo"
sotto la croce; La devozione ai "Cammini Dolorosi di Cristo",
che consiste nell'incedere processionale da una chiesa all'altra
in memoria dei percorsi di dolore compiuti da Cristo durante la
sua passione; e La devozione alle "Stazioni di Cristo",
momenti in cui Gesù si ferma durante il cammino verso il
Calvario, o perché stremato dalla fatica, o perché, mosso
dall'amore, cercando ancora di stabilire un dialogo con gli
uomini e le donne che partecipano alla sua passione.
La Via Crucis, nella sua forma attuale e nello stesso ordine, è
nata, in Spagna, nella prima metà del XVII sec. In seguito la
pratica passò dalla penisola iberica alla Sardegna e poi nella
penisola italica e uno dei più convinti ed efficaci ideatori e
propagatori della Via Crucis fu S. Leonardo da Porto Maurizio.
Fra le 572 Via Crucis da lui erette, la più famosa fu quella
insediata nel Colosseo nel 1750, per celebrare l'Anno Santo, su
richiesta di Benedetto XIV. Il Pontefice fece erigere 14 edicole
con le stazioni tradizionali e fece piantare al centro una
grande croce, meta della processione.
Abbattute le edicole e la croce, dopo il 1870, furono
ricollocate nel 1926 all’interno del Colosseo, dove si trovano
ancora oggi.
Nel 1964 è stata ripresa, da Paolo VI la tradizione del rito
della Via Crucis al Colosseo.
Le Stazioni, arrivata a noi (Via Crucis Tradizionale),
sono segnalate da una serie di 14 immagini, ma l’assenza di
momenti significativi dei racconti evangelici, ha portato a
elaborare schemi alternativi. Nel 1991 la tradizionale “Via
Crucis” di Giovanni Paolo II, al Colosseo, fu articolata secondo
il Vangelo (Via Crucis biblica) e da alcuni anni questo è
lo schema di tale cerimonia.
La redazione C.
-------------------------------------------------------------------------------------
La Sindone
Il mistero dell’Uomo dei dolori
La sindone è un oggetto di grande devozione, vista sempre come un pegno
che Gesù ci ha lasciato in ricordo della drammatica della sua Passione,
morte e resurrezione. È un messaggio che Dio rivolge a ciascuno di noi, un
invito a rileggere i vangeli della Passione per riscoprire nella sua
drammatica la sofferenza dell’Uomo dei dolori, del giusto per eccellenza.
Nelle pieghe dei questo lenzuolo, l’uomo ritrova se stesso, il senso della
sua esistenza, la ragione della vita e la sua vocazione di figlio di Dio
destinato alla gloria.
Storia:
La Sindone è un lenzuolo di lino, delle dimensioni di circa m 4,42 x 1,13,
contenente una doppia immagine; una frontale e una dorsale di un uomo che
è stato flagellato, coronato di spine, crocifisso e trafitto da una lancia
al costato dopo la morte, proprio come descritto nei Vangeli. L'immagine è
contornata da due linee nere dovuti all'incendio avvenuto a Chambéry nel
1532.
Secondo la tradizione si tratta del Lenzuolo citato nei Vangeli che servì
per avvolgere il corpo di Gesù nel sepolcro. Questa tradizione ha trovato
numerosi riscontri dalle indagini scientifiche sul Lenzuolo e la
probabilità che sia autentica è altissima.
La redazione C.
-------------------------------------------------------------------------------------
IL SEGNO DELLA CROCE,
e quel che c'è da sapere
Il gesto semplice che i cattolici fanno migliaia di volte nella loro vita
ha un significato più profondo di quanto la maggior parte di loro non
sappia. Sappiamo davvero cosa facciamo quando ci segniamo con la croce nel
nome del Padre del Figlio e dello Spirito Santo?
Molte persone eseguono semplicemente i movimenti del rito di segnarsi
senza capire perché lo fanno.
Il segno della croce è il segno più santo che ci sia, il segno della
nostra salvezza. Tutta la vita cristiana è racchiusa nel segno di croce:
ha inizio con il segno di croce al momento del Battesimo e termina sulla
terra con il segno di croce della sepoltura.
Quando facciamo il segno della croce facciamolo bene, non affrettato, un
segno lento, ampio, raccogliamoci dunque bene; perché è il segno più santo
che ci sia.
Quando ti fai il segno della croce stai esprimendo il credo in versione
ridotta, stai professando di credere nel Padre, nel Figlio e nello Spirito
Santo. Quando pronunci delle parole in nome di qualcuno, stai dichiarando
la loro presenza e ti stai mettendo alla loro presenza. Il segno della
croce rappresenta l’essere discepoli di Gesù.
SIGNIFICATO: è una professione di fede
Il segno della croce è un atto di devozione a Gesù Cristo; una
proclamazione delle principali verità della nostra Fede:
- con la sua forma, ci ricorda la croce di Cristo: l'incarnazione,
passione, morte e risurrezione di nostro Signore Gesù Cristo.
- con le parole, esprimiamo l'unità e trinità di Dio: Padre, Figlio e
Spirito Santo.
- e poi è un rinnovo del sacramento del Battesimo, perché significa: “Sono
morto con Cristo e rinato a vita nuova”.
LE ORIGINI:
Il segno della croce è una pratica ed una forma di preghiera molto antica,
non ne risultano indicazioni nella Scrittura, ma nel IV° sec. San Basilio
affermava che il segno deriva dai tempi degli apostoli in cui veniva
utilizzato nell’amministrazione del battesimo.
Le prime testimonianze dell’uso del segno della croce si riferiscono al
piccolo segno di croce, l’unico allora in uso. Tertulliano, autore che
visse tra il II° e il III° sec., parla di un uso personale e diffuso di
questo gesto. Poco più tardi compaiono le prime testimonianze liturgiche
del gesto. L’uso di segnarsi anche il petto risale al V° sec.
nell’Oriente cristiano.
COME SI FA: Verso il X° secolo nella liturgia venne introdotto
il “grande segno della croce”. Il gesto viene spesso accompagnato da
una formula di preghiera: «Nel nome del Padre (testa), del Figlio
(petto) e dello Spirito Santo (spalle), Amen (mani giunte sul petto)».
La redazione C.
-------------------------------------------------------------------------------------
PERCHÉ SI VA A MESSA LA DOMENICA?
Per molti cristiani è un obbligo, una
routine che rischia di diventare un peso. In realtà le motivazioni di
recarsi in chiesa la domenica hanno la loro prima radice nel terzo
comandamento dato da Dio a Mosé “ricordati del giorno di sabato
per santificarlo”. Quindi la dedicazione di un giorno interamente
al Signore.
Gli ebrei hanno sempre riservato il sabato a questo scopo. I cristiani
hanno invece scelto, come giorno del Signore, la domenica perché esso è il
giorno in cui Gesù è risorto.
IL RITO DELLA MESSA
Noi sappiamo che Gesù non ha esitato il sacrificio della sua vita.
Tuttavia, compiuto il Sacrificio sul Calvario, mancava, se così si può
dire, ancora qualcosa: un mezzo, uno strumento, perché tutti gli uomini ne
potessero beneficiare: questo Mezzo è la S. Messa, pensato da Cristo per
ogni cristiano. Messa e Calvario sono dunque il medesimo sacrificio. Se
sul Calvario Nostro Signore acquistò i meriti e le grazie per la salvezza
del genere umano, è nella Messa che li distribuisce.
La parte essenziale della Messa è la consacrazione del pane e del vino che
venne istituito e celebrato per anticipazione nel corso dell’Ultima Cena.
Il Concilio Vaticano II° ha affermando che la messa, la Cena del
Signore, costituisce il “culmine e l’origine” di tutto il nostro vivere
cristiano. La Messa è il centro propulsore di tutta la sua vitalità, di
tutta la sua forza; allora, il sacrificio Eucaristico è l'atto supremo di
amore a Dio che l'uomo può compiere, adorandolo per mezzo di Cristo Figlio
di Dio nello Spirito Santo. In sostanza il Concilio Vaticano II° ha
detto che il sacrificio Eucaristico è il centro della religione.
In definitiva il senso di andare in chiesa e celebrare il rito della
messa, per noi cristiani è quello di ringraziare colui che da sempre ci ha
amati, che sempre ci ama e che per sempre ci amerà. Gesù è presente nelle
letture che sono Parola sua, Parola ispirata dallo Spirito ed è presente
nel sacrificio eucaristico. Quindi non deve essere un obbligo, ma un
motivo di gioia e deve essere al primo posto nella vita.
LA MESSA LUNGO I SECOLI
Se dunque il Signore ha tracciato le linee fondamentali del Culto
liturgico cristiano, Gli Apostoli e la Chiesa hanno aggiunto in seguito
numerosi altri gesti e preghiere che servono a far capire meglio quello
che succede nella Consacrazione.
Il Concilio di Trento afferma che la S. Messa è un vero e proprio
sacrificio nel quale, sotto le apparenze sensibili del pane e del vino, il
sacerdote offre a Dio, sull’altare, il Corpo e il Sangue di Cristo. Il
Concilio di Trento prosegue qualificando questo Sacrificio come la
rinnovazione e la perpetuazione del Sacrificio della Croce e non una
semplice commemorazione di esso.
La riforma dopo il Concilio Vaticano II°
Principio fondante della riforma liturgica del Concilio è una
partecipazione cosciente, attiva e semplice dei fedeli alle liturgie. Una
delle principali conseguenze del nuovo rito della Messa, fù l'abbandono
del latino a favore delle lingue nazionali e lo spostamento degli altari,
portandoli al centro del presbiterio rivolto verso l'assemblea dei fedeli;
l'altare doveva risultare in tutto e per tutto una mensa. L'innovazione
incoraggia una partecipazione attiva dei fedeli alla liturgia stessa. La
posizione del sacerdote verso l'assemblea dei fedeli ha il significato,
che "l'Eucaristia è un pasto consumato assieme al Signore".
La redazione C.
-------------------------------------------------------------------------------------
«LA MESSA È NOIOSA?
È UN PROBLEMA VOSTRO, NON DELLA MESSA»
IL CARDINALE DOLAN SPIEGA PERCHÉ.
Quante volte voi genitori l’avete sentito dire dai vostri figli
la domenica mattina? Quante volte i nostri insegnanti e i nostri
catechisti l’hanno sentito mentre preparavano i bambini per la
Messa? E, ammettiamolo, quante volte noi stessi ce lo siamo
detti?
Cosa dire di fronte a una frase così infelice e quasi sacrilega?
Beh, innanzitutto: “No, non è così!”. Uno può trovare la Messa
noiosa, ma è un problema suo, non della Messa.
Ci sono nella vita diverse attività importanti che sono “noiose
e il loro valore non dipende dal grado di soddisfazione con cui
le facciamo. La Messa è importante per la salute della nostra
anima.
La noia è un nostro problema e, dicono i sociologi, lo è perché
siamo ormai abituati a esperienze mordi e fuggi, Grazie a Dio,
il valore di un evento non dipende dal fatto che possano
“annoiare” o meno, gli avvenimenti importanti non esistono per
emozionarci.
Questo è vero in particolar modo per il Santo Sacrificio della
Messa. Noi crediamo che ogni Messa è il rinnovarsi
dell’avvenimento più importante e decisivo che sia mai accaduto:
l’eterno, infinito sacrificio di lode di Dio Figlio a Dio Padre
su una croce. Pensiamoci un attimo: anche i soldati romani erano
“annoiati” quando deridevano Gesù e si giocavano a dadi la sua
tunica.
Secondo, non andiamo a Messa per cercare uno svago, ma per
pregare. Se i fiori sull’altare sono belli, se la musica è
piacevole, se l’aria condizionata funziona, se la predica è
corta e significativa, se attorno ci sono volti amici… tutto
questo di certo aiuta. Ma la Messa è efficace anche se tutte
queste cose mancano.
Perché la Messa non riguarda noi, ma Dio. E il valore della
Messa viene dalla nostra semplice ma profonda convinzione,
basata sulla fede, che per un’ora, la domenica, siamo parte di
qualcosa che “va al di là”, siamo innalzati verso l’eterno,
siamo partecipi di un mistero, unendoci a Cristo nel rendimento
di grazie, nell’amore, nel sacrificio di espiazione che offre
eternamente al Padre. Quello che fa Gesù funziona sempre e non è
mai noioso. La Messa non è un tedioso compito che assolviamo per
Dio, ma un miracolo che Gesù compie con e per noi.
di Timothy Dolan - Cardinale e Arcivescovo di New York
dal sito www.iltimone.org (adattato)
-------------------------------------------------------------------------------------
ADORAZIONE EUCARISTICA
Adorare è: entrare nell’esperienza del paradiso.
L'Adorazione Eucaristica è una forma di preghiera della Chiesa
cattolica durante la quale il pane consacrato nell'Eucaristia
viene esposto solennemente ai fedeli.
L'adorazione è l’unico culto dovuto solo a Dio. Quando Satana
cercò di tentare Gesù nel deserto Gesù gli rispose con la
Scrittura: "Adora il Signore Dio tuo e a LUI SOLO rendi il
culto". (Matteo 4,10)
L’Adorazione Eucaristica è l’atto più alto dell’uomo nei
confronti del suo Creatore, mettersi ai suoi piedi in
atteggiamento di reverenza ed accoglienza di tutto quanto
proviene da Lui, nella consapevolezza che solo Lui conta. Chi
adora pone al centro della sua attenzione e del suo cuore, il
Dio Creatore e Salvatore di tutto l’universo. La Persona Divina
di Nostro Signore Gesù, presente nel SS.mo Sacramento, vuole che
noi gli parliamo; a sua volta Egli parlerà a noi.
Trattenendosi presso Cristo Signore, si gode della sua intima
familiarità. Questo colloquio è appunto la vera meditazione
eucaristica, è l'Adorazione. Sappiate che Nostro Signore vuole
il vostro cuore; vuole il pensiero e la preghiera di questo
cuore, come espressione del nostro amore per Lui.
Benedetto XVI a Lourdes il 15 settembre 2008: “Quando noi
contempliamo l’Ostia Santa, Corpo glorioso trasfigurato e
risuscitato di Gesù, noi contempliamo quello che contempleremo
nell’eternità”
Calcolate quell'ora di adorazione, come un'ora di Paradiso;
andateci come si va al banchetto divino. Dite a voi stessi: "Per
due o per un'ora io starò ad un'udienza di grazia e di amore,
presso Nostro Signore; è stato Lui ad invitarmi, ora mi attende,
mi desidera".
Quando vi capitasse un'ora che costa fatica alla natura,
rallegratevi, il vostro amore sarà più grande.
"L'adorazione eucaristica è una forza d'intercessione e di
liberazione che dona pace"( Card. Marc Ouellet)
Perché adorare
Perché solo Dio è degno di ricevere tutta la nostra lode e la
nostra adorazione per sempre.
Per dire grazie a Dio per tutto ciò che ci ha donato da prima
che esistessimo.
Per intercedere per tutta l’umanità.
Per chiedere perdono per i nostri peccati e per quelli del mondo
intero.
Per pregare per la pace e la giustizia nel mondo e l’unità tra
tutti i Cristiani.
Per chiedere il dono dello Spirito Santo per annunciare il
Vangelo in tutte le nazioni.
Per pregare per i nostri nemici e per avere la forza di
perdonarli.
Storia
La pratica dell'adorazione inizia con il diffondersi della vita
monastica. La vita in clausura prevede infatti lunghi tempi di
meditazione e contemplazione alla presenza dell'Eucaristia. Così
nelle varie forme di monachesimo, si comincia a istituire un
tempo fisso nella vita quotidiana del monaco dedicato proprio
all'adorazione eucaristica.
La prima testimonianza di tale pratica si registra, in una delle
prime biografie dedicate a San Basilio Magno. Dopo la
consacrazione, egli era solito dividere l'Eucaristia in tre
parti: quella che restava dopo la consumazione veniva posta in
un ostensorio sopra l'altare, per l'Adorazione da parte della
comunità. La pratica si diffuse con il tempo, anche presso
chiese e cattedrali, come manifestazione pubblica di affidamento
dei fedeli al Signore.
Il 25 marzo 1654 si registra la fondazione di un monastero in
cui il Santissimo Sacramento era adorato giorno e notte. Da
allora la pratica dell'Adorazione anche perpetua si andò
diffondendo. L'esperienza più forte è quella portata avanti
negli Stati Uniti dalle Sorelle Francescane dell'Adorazione
Perpetua, che la portano avanti ininterrottamente dal 1° agosto
1878.
La redazione C.
-------------------------------------------------------------------------------------
Breve storia del Santo Rosario
Il Rosario è una preghiera devozionale e contemplativa a
carattere litanico tipica della Chiesa cattolica e conoscerne
l'origine ci può insegnare tanto di questa preghiera.
La parola "rosario" (dal latino rosarium/rosaio) deriva da un
usanza medioevale che consisteva nel mettere una corona di rose
sulle statue della Vergine; queste rose erano simbolo delle
preghiere rivolte a Maria.
Nei conventi i fratelli laici, per la scarsa familiarità con il
latino, quando recitavano i salmi nel coro, integravano le loro
pratiche di pietà con la recita dei "Paternoster" per il cui
conteggio si usava una collana di grani infilati a uno spago.
In realtà, l'abitudine di contare le preghiere con una
cordicella annodata era già diffusa nel III e IV secolo ai tempi
dei monaci eremiti del deserto. Questi strumenti nel Medioevo si
chiamarono "Paternoster".
In un primo tempo, infatti, il culto della Vergine praticamente
non esisteva e la recita dell'Ave Maria, nata nel VII secolo, si
affermò nel mondo cristiano soltanto intorno al mille. Intorno
al XVI secolo si ha la fissazione definitiva della seconda parte
che fino a allora aveva numerose varianti.
Questa devozione fu resa popolare da San Domenico il quale,
secondo la tradizione, ricevette nel 1214 il primo Rosario dalla
Vergine Maria, nella prima di una serie di apparizioni,
invitandoci a recitare il Rosario, come mezzo per la conversione
dei non credenti e dei peccatori.
Promotori di questa devozione sono stati i Domenicani, infatti,
fu Papa S. Pio V (domenicano), il primo a incoraggiare e a
raccomandare ufficialmente la recita del Rosario, che in breve
tempo divenne la preghiera popolare per eccellenza, una
preghiera che facciamo insieme alla Madonna, quando con "l'Ave
Maria" La invitiamo a pregare per noi e, la Madre di Dio, unisce
la sua preghiera alla nostra. Essa diventa perciò sempre più
efficace, perché quando Maria domanda sempre ottiene, perché
Gesù non può mai dire di no a quanto gli chiede sua Madre.
Nel 1571, anno della battaglia di Lepanto, papa Pio V chiese
alla cristianità di pregare con il Rosario per la liberazione
dalla minaccia turco-ottomana. La vittoria della flotta
cristiana, avvenuta il 7 di ottobre, fu attribuita
all'intercessione della Vergine Maria, invocata con il Rosario.
In seguito a ciò il Papa introdusse nel calendario liturgico la
festa della Madonna del Rosario per quello stesso giorno.
Un altro impulso alla sua diffusione si ebbe nei secoli XIX e XX
con le apparizioni di Maria a Lourdes e Fatima.
Il Santo Rosario è considerato una preghiera completa perché
riporta in sintesi tutta la storia della salvezza.
Nella forma ridotta, si recita ogni giorno una corona
meditandone i misteri: gaudiosi, dolorosi, gloriosi.
Con la lettera apostolica Rosarium Virginis Mariae del 16
ottobre 2002, Giovanni Paolo II ha introdotto facoltativamente i
misteri luminosi (o della Luce) interponendola tra i
misteri gaudiosi e quella dei dolorosi.
Prosegue la lettera: Nella pratica più superficiale è uno
strumento di conteggio delle Ave Maria, ma si presta anche a
esprimere un simbolismo; da notare, come la corona converga
verso il Crocifisso, che apre e chiude il cammino stesso
dell'orazione. In Cristo é centrata la vita e la preghiera dei
credenti. Tutto parte da Lui, tutto tende a Lui, tutto mediante
Lui, nello Spirito Santo, giunge al Padre mediante Maria
Vergine.
Nelle apparizioni di Fatima la
madonna disse: quando recitate il Rosario, dite alla fine di
ogni decina: «O Gesù mio, perdonate le nostre colpe;
preservateci dal fuoco dell’inferno; portate in cielo tutte le
anime e soccorrete specialmente le più bisognose della Vostra
misericordia».
La redazione C.
-------------------------------------------------------------------------------------
T
IL TAU è l'ultima lettera dell'alfabeto ebraico,
adottato dalla Bibbia come sigillo e simbolo della salvezza
Divina. Portare questo segno significa fare parte del numero dei
salvati da Dio.
Nel libro di Ezechiele «Il Signore disse: Passa in mezzo alla
città, in mezzo a Gerusalemme e segna un TAU sulla fronte degli
uomini che sospirano e piangono...». (EZ. 9,4). In questo stesso
passo il Profeta Ezechiele raccomanda a Israele di restare
fedele a Dio fino alla fine della vita. Il Profeta, infatti, è
mandato da Dio a segnare con il TAU la fronte di tutti gli
uomini che sospirano e piangono. Costoro sono risparmiati dallo
sterminio e riconosciuti come popolo scelto da Dio.
S. Francesco ebbe carissimo il Segno del TAU e lo adottò come
sua firma. Oggi i seguaci di Francesco, portano il TAU come
segno esterno come "sigillo" del proprio impegno e appartenenza
alla famiglia francescana.
Il Segno del TAU si presenta anche ai Cristiani come simbolo di
redenzione (anche per la sua somiglianza con la croce) e lo
scegliamo come segno di speranza e d'impegno per fare il cammino
di ricerca della volontà di Dio.
La redazione C.
|
|
